杀袁者清，一火清者袁”，前一个袁，指袁崇焕，后一个袁官方，则是袁世凯。

天然，这句话是袁世凯我方说的，是在给我方脸上贴金。

曩昔袁世凯为了登基今日子，就找东说念主帮衬，查查我方的祖上是谁，唯有能找出来几位大东说念主物，我方就能名正言顺地今日子了。

第一个跳出来的，是晚清名士罗惇曧，他旁求博考，大费周章，终于得出了一个论断：袁世凯的祖先，乃是三国手艺的袁绍袁术兄弟。

罗惇曧还讲明说，袁绍占有四州之地，又是“四世三公”之后，袁术就更不得明显，他割据淮南，又有传国王印，登基称帝，兄弟二东说念主如斯的殊勋异绩，关于袁世凯来说，可谓是“名德之后，必有达东说念主”。

然则，袁世凯听完后却是一脸嫌弃，袁术当过天子是不假，但屁股还没坐热呢，就被东说念骨干掉了，袁绍的下场更惨，不仅败在了曹操手中，况且四州也尽归曹操，可谓是家破东说念主一火。找他们兄弟俩当先人，岂不是要让天下东说念主耻笑吗？

这时，康有为的弟子张伯桢又为袁世凯送来了“惊喜”，历程他的考据，袁世凯的先人其实是明末将领袁崇焕！

不外，在历史上，袁崇焕并莫得留住子嗣，这怎么办呢？这也难不倒张伯桢，他“考据”说，袁世凯其实是袁崇焕的弟弟袁崇煜的后代。

张伯桢还说，曩昔袁崇焕被杀之后，就流传着一句谶语：“杀袁者清，一火清者袁。”

什么意旨好奇呢？即是说，曩昔杀害袁崇焕的是清朝东说念主，目下消一火清朝的也应该是姓袁的东说念主。

袁世凯听后大加赞许，决定接管张伯桢的决议，郑重尊袁崇焕为我方的祖先。不仅如斯，他还要给袁崇焕修建“原庙”，追封“庙号”。

不外，这个音问发布之后，立即引来了天下东说念主的群嘲。

当先，袁世凯的桑梓在河南项城，而袁崇焕的桑梓在广东东莞，两地之阻隔着好几沉。

其次，袁崇焕被害后，他的兄弟们大量迁居福建和粤西一带，压根莫得东说念主到过河南。

第三，袁崇焕被害是在崇祯三年，即公元1630年，而直到公元1636年，皇太极才将国号从“后金”改为“清”，是以，说“杀袁者清，一火清者袁”这句话，亦然站不住脚的。

张伯桢的这番考据，熟谙空话连篇，毫无文东说念主的节气和底线，因此被众东说念主怒骂说念：“微辞最是张沧海，乱替东说念主家认先人。”

不外，诚然群情激怒，骂声束缚，但袁世凯和张伯桢等东说念主却是无动于衷，而为袁崇焕准备的“原庙”，也于同庚在北京破土动工，追封庙号也被定为“肇祖原天子”。

我的先人王人是“肇祖原天子”了，我再当个天子不即是名正言顺吗？

1915年12月12日，袁世凯郑重称帝，并将中华民国改为“中华帝国”，圆了我方今日子的梦。

天然，这么的丑态是恒久不了的，只是当了83天天子后，袁世凯就在天下东说念主的唾骂声中告示取消帝制，不久就一命呜呼了。

至于阿谁张伯桢官方，自后也辞去了一切职务，专心连络知识，出书了许多著述，晚年还皈投空门，于1946年逝世。